老子道德經：虛用第五

天地不仁，以萬物為芻狗；
聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐籥乎？
虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。


直指核心，何須多言。

☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯☯

參自
《白話解》
芻狗---用草紮成的狗，古代祭祀時用為贖罪除禍的替身。
(莊子‧天運)
師金說：「當芻狗還沒陳列出來祭祀時，被人用盒子裝好，外面再用錦繡包著，連祭師都要在齋戒沐浴後才能取用它。但在祭祀過後任務完成了，它就被丟棄在地上，任由路過的人踩在它身上，而需要用柴火的就會把它撿回去當柴燒。這時如果有人再把它撿起來用盒子裝好，用錦繡包好，待它有如還沒祭祀過一般，收藏在枕邊，那他睡覺時就會經常做惡夢‧‧‧天地不仁，以萬物為芻狗；
天地真是一點都不仁慈啊！對待萬物就像對待芻狗一般，在成就妙化萬物的大功後就放任萬物自生自滅(功成身退天之道)。聖人不仁，以百姓為芻狗。
聖人同樣一點都不仁慈，也把百姓當芻狗般對待，在建立好大道的制度後，就任由百姓去自謀生路。
天地之間，其猶橐龠乎！
天地間，道的作用就像是冶鐵時用的風箱一般！
虛而不屈，動而愈出。
其中空虛卻不曾屈撓，運作的越快萬事萬物就產出越多。
多言數窮，不如守中。
說多了反而把道給說僵了，還不如用心去感悟常道，並遵循常道而行。